瑜伽流派详解 - 阿育吠陀瑜伽（阿育吠陀瑜伽的简介）

　　瑜伽 (Yoga) 起源于印度，已有五千多年的历史。瑜伽是梵文词，意思是自我 (Atma) 和原始因素(The originalcause)的结合 (Theunion) 或一致(Onenees)。从广义上讲，瑜伽是哲学，从狭义上讲瑜伽是一种精神和肉体结合、和谐、统一的运动。

　　阿育吠陀瑜伽：Ayurveda Yoga;Ayurveda 在世界传统医药大家庭中，有着 5000 多年历史的印度阿育吠陀医学瑜伽，被认为是世界上最古老的医学瑜伽体系，至今它仍在无数印度传统家庭中使用着。

　　阿育吠陀医学不仅是一门医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。阿育吠陀 (Ayurveda) 由两个字组成：Ayur 指生命，Veda 为知识、科学之意，因此阿育吠陀一词的意思为生命的科学。根据阿育吠陀的观点，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学的主要目的。这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程，而且还贯穿于疾病预防的过程。

　　阿育吠陀医学的诊治更倾向于人的特性而非疾病的特性。在做出诊断之前，病人的年龄、居住环境、社会及文化背景及其体质都是要考虑的层面。诊断的主要手段包括触摸、检查和交谈，并利用草药去盈补亏。它们的基本作用是激发专门器官的功能。因此阿育吠陀医学的目标是通过调节饮食而化解健康问题，同时不会产生副作用。

　　在阿育吠陀医学的观点中，生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。人有三种体液 (气、胆汁、粘液)，七种基本组织(血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液) 以及身体产生的废弃物。人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。

　　根据阿育吠陀医学的观点，宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间 (大气) 五种基本元素组成。人体的生长和发展取决于它所获的营养，例如食物。食物也由上述五种基本元素组成，经过“生物火”(Agni)的作用而补充身体中的对应元素。人体作为有机生物体，其组织都是由这五种基本元素组合和转变而成的。

　　身体健康还是得病取决于整个身体系统是否处于平衡状态，包括体内各部分是否相互平衡。内在的和外来的因素都可能破坏自然的平衡，进而导致疾病。失衡可以由偏食、不良习惯和无视健康的生活规律而引起。同时，季节反常、不正确的运动、感觉器官的不当应用以及身心的不良作用也会打乱现有的正常平衡状态。治疗方法通常包括通过调节饮食而使身心系统恢复平衡，纠正不良生活习惯和行为，药物治疗以及采取预防性疗法。

　　基本的治疗方法可以归结为“独处是保持健康的正确方法，并且独处是使人远离疾病的最好的医生。”这也概括出了阿育吠陀医学的基本目的，即保持和促进健康以及预防和治疗疾病。

　　对疾病的治疗主要通过旨在恢复和加强身体机制功能的排毒疗法、药物、合理饮食、运动和养生法等，消除引起身体系统及各组成部分失衡的因素，恢复平衡、强壮体质，预防或减少将来疾病的发生。

　　在阿育吠陀医学中，调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物。个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物在人体中先是转化为乳麋，然后再转化为血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精气。因此，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础。食物缺乏营养或者没被有效转化，都会导致各种各样的疾病。

　　通常的治疗措施包括药物治疗、特殊食物疗法以及根据医嘱适当运动。这三项措施通过两种方式实行：一种是针对疾病的发病因素及各种症状采取这三项措施对抗疾病本身; 另外一种是采取这三项措施消除与发病过程中的病因和症状相似的影响。

　　阿育吠陀医学已经对疾病的发病因素到最终症状的各个阶段和状态有着十分详细的分析和描述。这使该医学体系在潜伏症状显现出来之前推知疾病方面具有很大优势。同时也加强了它在疾病预防方面的作用，从而可以提前采取切实有效的治疗措施阻止疾病的进一步发展，或在疾病初始阶段采取合理的措施来治愈疾病。

　　治疗疾病的方法大致可以分为以下几类：

　　a. Shodhana 疗法 (净化治疗) 旨在祛除身体和精神疾病的诱发因素。治疗过程包括内部净化和外部净化。

　　b. Shamana 疗法 (缓解治疗) 指对人体内的有害体液进行抑制。

　　c. Pathya Vyavastha(饮食和运动处方)包括对饮食、运动、生活习惯和心理状态等方面进行指导并指明禁忌情况。这样做旨在增强治疗措施的效果并阻止病情进一步发展。

　　d. Nidan Parivarjan(消除致病因素治疗)旨在消除病人在饮食和生活方式方面存在的致病因素。还包括消除导致病情进一步恶化的因素。

　　e. Satvavajaya(心理疗法)主要涉及心理疾病领域，包括如何戒除不健康的心理欲望和如何培养勇气、增强记忆力和集中精神。

　　f. Rasayana 疗法 (利用免疫和强身健体药物的治疗) 用来增强机体的力量和活力。通过这种治疗可以产生许多积极效果，包括全面强身健体，加强记忆力和智力，提高对疾病的免疫力，保持年轻，改善肤色以及保持身心的最佳状态。同时该疗法还具有预防身体组织不成熟的病变和促进人体综合健康的作用。

　　风靡欧美的阿育吠陀瑜珈

　　阿育吠陀 Ayurveda 这个源于 5000 年前古老印度的神奇之术正在欧美掀起一个新的健康风潮—— 历经 5000 多年历史考验的阿育吠陀，是世上最古老的医疗传统之一。瑜伽只是其中的一个分支。而随着瑜伽的世界风行，瑜伽背后的一整个健康生活方式体系——阿育吠陀，浮出水面，在欧美引起新一轮健康风潮。在梵语中，Ayur 的意思是广义的“生命”，包含了身体、心智、意识与灵魂; 而 Veda 的意义则是“知识和智能”，因此 Ayurveda 则可解释为“生命的智能”。

　　揭开阿育吠陀的神秘面纱

　　根据阿育吠陀的哲学，人的能量可分为以下三大类型：Vata(梵文：意指风为主), Pitta(意指火为主) 与 Kapha(意指水和土为主)。 所有的生命形态都具备这些元素, 当它们处于平衡状态时, 人们的身心灵会向上提升, 否则就会生病。但因每个人 Vata、Pitta 与 Kapha 的组成比重不同, 治疗的方法也会因人而异, 所以艾薇乌达也就成为一个非常个人化的医学。

　　简单测试你倾向于哪一种体质?

　　从下面这些条件中，找到最符合你的那一类，那便是你的主导体质类型了—— 其实，很少有人是 100% 的 Vata、Pitta 或 Kapha 体质，你极有可能是几种体质的混合体，因为这 3 种能量存在于每个生命体中，并且会不断地相互作用，但终究会有一种是主导。

　　比如一个 Vata 体质的人, 若住在十分寒冷的地区或经常摄取又冷又干的食物, 就会产生 Vata 失调, 造成肌肤干燥粗糙的情况。

　　而一个 Pitta 体质的人, 肌肤本来天生偏油。 但若过度暴晒于又冷又干的天气, 也会产生体内 Vata 失调, 皮肤状况可能发生改变，也可能出现干燥粗糙的现象。

　　阿育吠陀有着完整的日常保养守则, 包括饮食、冥想、运动、按摩以及各种回春疗法, 这些准则绝不只是可有可无的陪衬, 而是疗愈过程中不可或缺的一部分, 有的理论甚至一直为当今西医所沿用。

　　阿育吠陀的美丽指引

　　在美丽这个议题上, 阿育吠陀和化妆品界有着显著的分歧, 它强调外在与内在的美丽密切关联, 愈滋润养护内在, 外在就愈闪耀明亮, 而且体形胖瘦完全不会影响这股自然流露的光芒。

　　阿育吠陀将美丽分为三部分：外在、内在与隐形——外在美丽: 除了指一般对美的标准外, 阿育吠陀认为真正的美丽更在于健康的身体。

　　内在美丽: 一个人的内在素质, 包括情绪状态与心智活动。就像形体可藉由饮食和生活形态来调整, 一个人的心智也可以藉由训练变得更积极正面, 这就是自我发现及珍爱自己的过程。隐形的美丽: 则需要较长时间的培养, 它包含一个人的能量、灵感与洞悉力, 这是由内转化为外, 真正圆满丰润、深刻永恒的成熟美。

　　与众不同的按摩方式

　　专业阿育吠陀会根据每个人的脾性或者性格(生活方式、言谈举止等)，确定每个人的特点和气质，从而采取不同的按摩方式。

　　Abhyanga 是阿育吠陀基础按摩，通过从头到脚按摩全身，它提供了一个呵护自己、放松身心的绝好机会。按摩师的双手缓慢地、平静地在身体上移动，精确地在穴位上用力。这种按摩适合那些气质焦躁、生活压力繁重、而且毛手毛脚的人群。按摩的时候使用的是温热的芝麻油。

　　Vishesh 则能有效帮助恢复精力，按摩的时候同样采用芝麻油。它适合那些容易精神倦怠的人群。如果两位按摩师同时按摩，效果更出色。

　　Shirodhara 是用芝麻油按摩头部的方法，对于精神极度紧张、压力过大的人群大有裨益，它好比是对大脑的镇静剂，并从大脑作用到全身。但需要注意的是，这种按摩不适用于那些患有鼻窦炎的人群。

　　Garshan 是指不借助按摩油按摩皮肤的方式。按摩师一般要佩戴生丝手套，通过在身体上上下下的轻柔摩擦，达到促进血液循环的目的，能使人立即精神百倍。它跟 Abhyanga 的操作方法大同小异，都是从头到脚。对于那些油性皮肤、橘皮组织或者身体肥胖的人群具有无可比拟的好处。

　　独特的按摩油——芝麻油

　　芝麻油是阿育吠陀的基础按摩油，一般要加热以后使用。这是因为芝麻油对于调理女性的生理循环极为有利。此外，尽管芝麻油是阿育吠陀按摩中使用最广泛的植物油，但大量的其他植物油也可以使用，包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、香柠檬、茉莉花精油等等。专业人士强调说，鉴于这些植物精油会渗透进人体肌肤，所以必须注意确保它的品质。

　　阿育吠陀的饮食观点

　　个人体质与自然如果不和谐运作, 就不能期待被真正的治疗。任何食物无论多营养, 若不能适当地 消化吸收, 就形同毒素废物。明智地选择、技巧地处理, 加上专心的饮食可强化消化吸收能力。阿育吠陀饮食不是以卡路里或营养成分为依据, 而是以食物的颜色、味道、温度、质地是否“吸引”个人体质为本, 而这些食物通常也具有平衡矫正体质的特性。比方说, Vata 体质天生干而冷, 就应多食用湿润且质温的食物。

　　根据 Ayurveda Yoga 的观点认为，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学瑜伽的主要目的，这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程中，而且还贯穿于疾病预防的过程中。