艾扬格大师 (B.K.S.Iyengar)1918 年 12 月 14 日出生于 印度 ，他所创立的 艾扬格瑜伽 ，是当今 世界 最为广泛 练习 的一种 瑜伽体系 。1966 年，他的著作《 瑜伽 之光》首次向全球全面介绍了 瑜伽的练习 方法 ，被评价为“西方人通往东方古老 健康 艺术的捷径”。2004 年，他被美国《时代》周刊评为世界最具影响力的 100 人。
他毕生致力于瑜伽科学 发展 及全球推广，为现代瑜伽的推广做出了巨大的贡献，在他不遗余力的推广之下，瑜伽成为风靡全球的 健身 运动 ，他的所创建的瑜伽体系、著作等对世人的 瑜伽习练 影响深远，因此被称为“现代瑜伽之父”。
在近代瑜伽史上，曾出现了克里希那玛查雅、斯瓦米•维韦卡南达 (又称“辨喜”) 等很多伟大的 瑜伽大师 ，他们都为瑜伽 走向 全球作出了伟大的贡献，为什么世人公认的现代瑜伽之父却是 艾扬格 大师?
艾扬格大师被称为现代瑜伽之父的必然性
01
先决 条件 ——现代性
现代性这个词，起源于欧洲文艺复兴。现代性，标志着宗教从公共事务 管理 中退场，专业 的分科以及现代学科的建立。
文艺复兴之前，在全球大部分 国家 中，管理一切的都是宗教的 精神 ，宗教管理人们的精神 生活 、 社会 生活和 家庭 生活。
文艺复兴之后，宗教从公共事务管理中退场，公共事务则交给了不同的学科，如政治学、经济 学、金融学、建筑学等，而宗教只属于个人的 自我 修行。 各种现代学科的正式建立，就正是因为宗教的退场，只有宗教从无所不在的角色中退出来，现代学科才有出头之日。
02
只有脱离宗教表象，才有瑜伽的现代性
回到瑜伽本身，只有脱离了宗教表象，瑜伽才具有现代性，才得以进一步实现现代化发展，实现专业化、 行业 化、产业化和生活化，否则瑜伽可能被视为宗教生活的一部分。
瑜伽在过去的发展中，由于受到了婆罗门教、印度教下吠檀多 哲学 流派 的影响，瑜伽的修行开始有了这样或那样的禁忌：需要遵循教规，在丛林雪山里，不娶妻不生子，禁欲少吃，而且 女性 也不允许参加 习练 ...... 过去这样的瑜伽修习形式，很显然不是瑜伽现代化的表现。如果习练瑜伽要遵循规条，甚至要成为印度教徒，那么瑜伽在现代社会的流行就无法实现。
换句话说，瑜伽的现代性，必须意味着宗教的退场、理性科学的建立，以及专业学科的融入和 生活方式 的融入。瑜伽的现代性，指的是瑜伽得以以一门现代的、独立的、祛魅的 (去宗教的) 并且与现代学科 ( 解剖学 、 心理 学、大脑 科学等)进行结合的学科呈现，而不是与印度教的结合。
对此，艾扬格大师 (下文简称：艾扬格)2011 年 6 月来 中国 之前在接受《印度时报》的采访时也明确指出：瑜伽是印度的遗产，不是印度教的私产。任何国家、人种、宗教、党派、阶级的人皆可习练瑜伽。在对瑜伽的认知和表述上可见，艾扬格秉承的是现代化的 姿态 和客观、理性、科学态度在传承和传播瑜伽，可以说极具远见了。
03 艾扬格大师推动瑜伽，真正实现了现代化
脱离宗教表象，是瑜伽获得现代性的前提。而瑜伽要真正获得现代性(实现现代化) 是个巨大的工程，这个 过程 还需要解决其面向现代化所遇到的各种 问题 。
艾扬格在践行瑜伽的一生中，完成了瑜伽现代化发展所需的步骤，真正推动了瑜伽实现现代化，因此被称为现代瑜伽之父。
艾扬格是如何在践行瑜伽的过程中，推动瑜伽实现现代化的? 为什么只有推动瑜伽真正实现了现代化，才能称之为现代瑜伽之父? 对此，我们可以结合艾扬格瑜伽学院陈思院长的 观点 来进一步了解：↓↓↓
传统 文化 实现现代化发展是一个巨大的工程，功夫领域的李小龙、禅宗领域的铃木大拙，瑜伽领域的艾扬格，他们都在推动各自领域实现现代化发展作出了卓越的贡献，并完成了各自领域实现现代化所需完成的步骤，因此被誉为各自领域的现代之父。
李小龙 / 铃木大拙 / 艾扬格
推动各自领域完成了现代化发展
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以上的 7 个步骤，是「传统文化实现现代化」所需完成的步骤
■ 一个人如果做到了步骤 1~3 就已经足够成为一个领域的大家，但仅仅这样不会推动现代化的发展。
■ 进一步完成步骤 4 用现代学科术语来表达，让现代主流的、普遍受过高等教育的 知识 分子能理解并认可这门古老的传承，才能进一步推进实现现代化，否则只能在底层传播或者是本土的范围传播，又谈何现代化发展? 但完成到这一步骤，还只是一个传统文化的优秀弘扬者和传承者，还不能说是一个领域的现代之父。
■ 当能再进一步完成步骤 5
就能让这个传统文化面向全球进行传播和发展，这就进一步推动了现代化的进程。
■ 而完成了以上的 7 个步骤
才能说带领这个领域获得了现代性(实现了现代化发展) 并且对全球都产生影响。
一个人在这个过程中「完成的步骤越多」，就越有 资格 被称为这个领域的现代之父。在瑜伽领域，艾扬格完成了以上所有的步骤，推动了瑜伽真正实现现代化。
有的人说称艾扬格的上师克里希那玛查雅是现代瑜伽之父，如果做一个横向对比，是不是意味着李小龙的师父叶问才是现代功夫之父? 铃木大拙的 老师 才是现代禅宗之父呢? 但事实并非如此。
不可否认，克里希那玛查雅及其他瑜伽大师都对瑜伽的发展作出过伟大的贡献，备受人们敬重。但我们不能出于对他们的敬重，而混淆了什么叫“瑜伽的现代性”。如果脱离对“瑜伽现代性”的基本界定，而去讨论谁是“现代瑜伽之父”，这本身是毫无意义的。
艾扬格大师对瑜伽走向现代化作出的卓越贡献
在推动瑜伽走向现代化的路上，艾扬格所做的努力和贡献是无人可以比拟的，他不愧是现代瑜伽之父。
他能够以一种现代的姿态，秉承现代的、客观理性科学(祛魅、去宗教) 的态度，结合现代的学科，建立一套现代的 教学 系统 ，发明一套现代的 辅助 工具，用一门现代的世界语言 (英语) 开展 瑜伽教学 ，使得任何人、在任何 地方 、任何 身体 条件下都可以受益于瑜伽的练习，尤其是赋能了重要的女性群体，使得瑜伽在女性自我的 身心 健康管理中得到巨大的受益。
即便站在现代化的今天，你也会发现艾扬格大师的种种贡献，也无一不体现了现代化的特征。
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艾扬格大师对瑜伽走向现代化作出的
4 大卓越贡献
贡献 1 结合现代学科，完成瑜伽学科的建立 体现了现代化的特征——结合现代学科
我们如今看到的瑜伽，结合了 人体 解剖学、心理学、大脑科学等现代学科知识，并以学科专业术语来开展教学，这些其实是由艾扬格首开先河，并且完成瑜伽作为一个现代学科的建立，使之与现代完美融合，不但符合科学和医学的 理念 ，还充满 时尚 气息，被世界各地的平民 大众 广泛认可和追捧。
艾扬格很早就认识到，瑜伽不仅是身体上的学科，更是 生理 、心理、头脑和 心灵 的学科。因此，在练习瑜伽的同时，他主观 学习 了很多人体解剖学的知识。当在某个问题得不到指引的时候，他也会去参考一些文献，研究 相对应的方 方面 面，在实践中学习再学习。这个过程，也是学习让他自己成为一个优秀的、高 标准 老师的方法。
此外，将古老的瑜伽与现代学科进行结合，也是艾扬格为了更好地传播瑜伽而使用的方法。他曾在采访中说到：“要让现代人们愿意接受去认识瑜伽，所以他要发展。如何让现代受过教育的那些人能够理解瑜伽的 智慧 ，所以他要 调整 。”
因为人们对现代健康的 概念 熟悉，比如对身体的 功能 、循环、荷尔蒙或者是 器官 层面 的东西 ，如果能从大众能理解的层面去谈瑜伽时会更有信心。因为把这些 事情 关联起来，人们能够更容易理解。
结合现代学科，是现代化发展的特征之一。正是因为艾扬格独具一格做到了将古老的瑜伽与现代学科结合起来，才得以完成其作为一门独立学科的建立，进而让瑜伽的现代教学成为可能，让瑜伽在现代“补充医疗”中发挥重要价值成为可能，让瑜伽的专业化、产业化、职业 化成为可能：
■ 2011 年，艾扬格大师在第一届中印瑜伽峰会 (广州) 进行现场教学
// 瑜伽教学现代化——瑜伽与现代学科的结合
在古代的教学中，无论是功夫还是瑜伽，师傅教徒弟将 动作 和细节做到位都是一对一、手把手进行教学。而如今，瑜伽老师 则可以结合解剖学等专业术语来实现群体教学，如瑜伽 口令 调动 学员 斜方肌 向下，则所有人的斜方肌都向下; 强调 腘绳肌 伸展 ，则所有学员的腘绳肌都伸展。
这样的瑜伽教学的现代化，得益于瑜伽结合现代学科对身体 部位 的命名。瑜伽老师结合了现代学科专业术语来开展教学，才得以实现群体教学。进一步来看，正是因为这样，瑜伽课堂 、瑜伽班、 瑜伽馆 的存在 才成为可能，瑜伽专业化、行业化、产业化才成为可能，瑜伽作为一种职业、一种生活 方式 才能成为可能。
此外，瑜伽教学的现代化发展，离不开艾扬格现代教学法的建立。他倡 导在教学中尽量减少深奥的印度礼教，但又不牺牲瑜伽探寻的身、心、灵的结合。譬如，如何进入一 个体式 、保持 体式 、出离体式; 如何先做一次静默演示，接着边演示边讲解; 如何观察 学生 的问题、帮助他们认知并积极配合纠正等。这些都是艾扬格对现代 瑜伽教学法 的贡献，否则瑜伽文化的教学和传播，不可能如此有效和迅速，更谈不上全球化。
// 瑜伽与现代学科的结合，让瑜伽在现代“补充医疗”中发挥重要价值成为可能
艾扬格追随知名的 瑜伽士 克里希那玛查雅 学习瑜伽 ，在所学的传统 哈他瑜伽 的基础 上，结合了现代人体 生理解剖学 、生物力学等科学原理，在几十年的实践和探索中总结出“精准、 正位 ”的瑜伽理念，这在避免 瑜伽伤 害的同时，也彰显了其 疗愈 效果 。
如今，艾扬格瑜伽作为 疾病 辅助的手段在现实生活中得到频繁应用，因为它与现代医学和解剖学的很多理念和认知非常吻合，因而受到了整个现代医学界的认可。 如果没有瑜伽与现代学科的结合，没有艾扬格对 瑜伽治疗 的研究所做的努力，瑜伽在现代“补充医疗”中的重要价值恐怕也不可能实现。
贡献 2 建立标准化的 瑜伽培训 认证 体系和女性瑜伽体系 体现了现代化的特征——标准性
上过艾扬格瑜伽的 伽人 都知道，在全球无论走进哪个受过艾扬格瑜伽体系认证的瑜伽老师的 课堂 ，我们都能听到类似“ 脚跟 向下，髌骨上提，大腿 面向上，伸直 双手 ， 大臂 内侧向上、外侧向下......”这类 风格 一致的瑜伽教学口令。
这就像我们随便走进全球任何一家麦当劳，都能吃到口味一样的汉堡，体验 到标准统一的客户 服务 一样。而这一切的实现，靠的是三个字：“标准化”。
“标准化”是现代化发展另一重要特征，也是瑜伽现代化发展的特点。在这点上，艾扬格建立了建立一套标准的现代瑜伽 培训 和认证系统，让艾扬格瑜伽和麦当劳一样，做到了“标准化”发展。
// 标准化的师资培训和认证体系
艾扬格建立了极其严谨、科学和标准的正位体系和师资培训认证体系(共 13 个级别)，要求学员严格按照次第来进行习练和教学，严格禁止没有取得资格的老师去教连自己都还没有掌握的 内容 。这样标准化的教学和管理原则，确保了人才培养的高质量和标准化。
// 评估瑜伽效果时，以艾扬格瑜伽及其习练群体作为标准样本
艾扬格瑜伽在现代“补充治疗”中被频频使用，因为其所有的 体位 都讲究精确，如果习练正确，艾扬格瑜伽的医疗干预则可以被广泛且正确地复制，使得标准化治疗得以实现。也正是因为这样，全球的各种高校、医学和健康 机构 在评估瑜伽效果时，基本 都会 以艾扬格瑜伽和它的练习群体作为标准样本，来进行观察和效果评估。这些正是艾扬格瑜伽“标准化”特征的显著体现。
// 标准化的“女性瑜伽体系”和“孕产瑜伽 体系”
艾扬格及其妻子，女儿 Geetaji 建立起了科学、有效、无比完善的标准化“女性瑜伽体系”和“孕产瑜伽体系”。其深入剖析了女性瑜伽的本质，详细讲解了女性在不同 年龄 和生理 阶段 所适合修习的各种体式、调息法和 冥想 ，并对每个重要体式的辅助方法进行了详细的讲解，使得这些 经验 非常系统有效地在全球范围内传播开去，利益无数女性。
在女性瑜伽体系和孕产瑜伽体系建立之前，你可能不知道的状况是，世界上很多习练者包括瑜伽老师根本不知道女性在各种生理阶段应该如何练习，要么随便练习，要么一切都不要练习。而这些在艾扬格女性瑜伽里面是非常清晰、体系化和标准化的，它的建立使得女性成为瑜伽习练的主导。如果没有艾扬格对女性瑜伽的贡献，我们很难想象今天全球瑜伽发展的情景会怎样，女性对瑜伽的热爱 程度 又会怎样。
贡献 3 发明了现代的瑜伽辅具，使得人人都可以习练瑜伽体现了现代化的特征——普适性
如今，瑜伽辅具已经成为很多瑜伽爱好者瑜伽习练中的重要组成部分，越来越多人借助瑜伽辅具深刻体会到瑜伽习练带来的美好改变。 可谁又曾想过，这些瑜伽辅具的发明者是谁? 没错，这些都源自伟大的艾扬格大师。
■ 艾扬格讲述瑜伽辅具的发明由来：
“1937 年，当时普纳弗格森学院的校长室利˙瑞吉韦德的身体出现了一些问题，向我寻求帮助。他当时大概 85 岁，而我 19 岁，我想让他做 站立体式 ，但他的年龄以及身体状况都使得他无法准确做出站立体式。然后我想到可以让他躺着练习三角伸展式和侧角伸展式。但他的两腿无法分开。因此我在他的两腿间放置一根长木条，阻止 双腿 并拢，这就是我创造的第一个辅具——直棍。
从那以后，我创造了很多的辅具——有一些是专门设计的，有些是从现有的家庭器具或工具中得到灵感的。我不断改进它们，我也挖掘出了更多使用辅具的方法。唯一不变的是使用辅具的目的，那就是帮助人们练习瑜伽。”
瑜伽为众生服务。我设计出辅助物，就是为了所有人都可以从瑜伽中得到帮助——B.K.S 艾扬格
瑜伽辅具的合理运用，可以让瑜伽习练者更加容易地掌握 难度 稍高的体式，克服身体的各种问题; 使得那些身体条件不允许的人可以体验稳固的体式带来的柔软和 放松 ，借此通往身心灵和谐统一的美好 状态 。
瑜伽辅具的发明，使得瑜伽成为了现代人人皆可习练的普世修行方式，这符合现代化发展的特征——普适性。如果没有瑜伽辅具的发明，相信瑜伽还是某些特定 人群 的“专利”，更不用说融入大众的生活方式了。
贡献 4 用现代的英语开展教学，推动瑜伽走向全球化体现了现代化的特征——全球性
全球化是现代化的特征之一。推动瑜伽走向全球化，是瑜伽实现现代化的必经之路。回溯 历史 ，虽然瑜伽的全球化行动在 1893 年就早已经发生，辨喜、尤迦南达等瑜伽士都曾将瑜伽带向世界，但真正影响瑜伽实现全球化的其实是艾扬格，他在这方面具有特殊的地位和无法比拟的贡献。
// 用英语开展全球教学
他熟练掌握一门现代的世界语言——英语，一生走访 25 个国家开展瑜伽教学，在他不遗余力的推广之下，瑜伽风靡全球，数以千万的人们有机会接触到瑜伽，并从中获得身心灵的健康和 生命 的转化。
// 他的著作《瑜伽之光》成为全球瑜伽习练者的“圣经”
1966 年，他的著作《瑜伽之光》(Light on Yoga)首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，在西方国家引起了不小的轰动，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径。”此书被誉为 瑜伽体式 习练的“圣经”，自出版以来就一直是最为畅销的瑜伽书籍，已被译成 19 种语言在全球出版。
// 艾扬格瑜伽在全球颇受欢迎
艾扬格普及了瑜伽并将之传播到了全世界，在世界各地有数千万人学习他创立的艾扬格瑜伽，其成为了世界上最为广泛习练的一种瑜伽形式，对整个瑜伽体系影响深远。 目前全球有超过 40 个国家设立了 180 余所艾扬格瑜伽学院、中心 ，认证老师分布在超过 84 个国家和地区。可见艾扬格瑜伽在全球的影响和受欢迎程度。
现代瑜伽之父非艾扬格大师莫属
艾扬格瑜伽学院
点击视频，了解艾扬格大师传奇的一生 ▲
艾扬格推动瑜伽实现现代化所做的贡献是巨大，使他在全球享有极高的地位和盛誉。
// 世界各界对他在现代瑜伽所做的伟大贡献给予了高度评价
■ 《纽约时报》
他是第 一位 从 20 世纪 50 年代就离开印度前往西方传授瑜伽的瑜伽大师。在他之前，瑜伽在世界上大多数的人的印象中还只是在印度丛林和雪山里的神秘苦行。
■ 世界著名小提琴家 梅纽因
从他身上我们可以学到很多，他的艺术可以教给我们很多，因为身处西方的我们大多时候都丧失了他能够展现给我们的——对自我的 控制 ，将我们本来便拥有的开发到极致，保持健康、喜乐和 平衡 ，直到生命的尽头。
■ 印度总理 纳伦德拉·莫迪
世世代代将铭记艾扬格是一名好 导师 、学者和将瑜伽带到世界各地人民生活的中坚分子。
■ 美国著名的《瑜伽杂志》
如果没有艾扬格的卓越贡献，尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确、细致而系统的要求，对瑜伽治疗的研究和他所培养的严格的瑜伽培训体系，我们现在的瑜伽世界将难以想象。
// 他一生享誉无数
2003 年，英国牛津词典将“Iyengar”即艾扬格作为词条正式收录。
英国 BBC 电台称之为“瑜伽的米开朗琪罗大师。”
2004 年入选美国《时代》周刊 “世界最具影响力的 100 人”，赞扬他“不遗余力地教授和推广，才使瑜伽成为全球的健身运动”。
2014 年，全球五十多个机构和各界知名人士提名艾扬格大师诺贝尔和平奖!
联合国和平宪章授予他“医学博士”
// 全球的报道称艾扬格为现代瑜伽之父
2014 年 8 月 20 日，艾扬格离世的消息出来后轰动整个全球，国内外媒体高度关注，国内外媒体在报道他时称之为现代瑜伽之父(创始人)..... 这些再次证明了他在全球瑜伽领域的地位和影响力。
国内外媒体报道
// Goole 以独特的方式纪念艾扬格大师
2015 年 12 月 14 日，在艾扬格大师 97 岁诞辰那天，全球最具人文情怀的科技巨头 Google(谷歌公司) 以这样独特的方式纪念艾扬格大师：
这是谷歌有史以来以这样的方式纪念唯一的一位瑜伽大师，致敬他对现代瑜伽作出的卓越贡献，是他让瑜伽的恩泽传播到了世界的每一个角落。
......
在 20 世纪瑜伽走向全世界的历史中，曾出现过多位的世界级的瑜伽大师，他们为传统瑜伽的传播和推广做出过伟大贡献。
但在推动瑜伽走向现代化的建树上，艾扬格大师无疑是最为杰出的那位，他是瑜伽走向现代科学的开路先锋，他所发明、创造的瑜伽辅具以及他的瑜伽教学法开辟了瑜伽人人皆可习之的全新时代，他的 瑜伽思想 、他所留传于世的 10 多本 经典 著作至今仍影响着数千万人的瑜伽习练......
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