人体七大基本脉轮的各个神秘层面（人体的 7 个脉轮）

　　瑜伽士跟我们讲述七个脉轮，它们是身体内 Nadis(能量通道)的主要连接点，并探索这七个基本脉轮的各个神秘层面。

　　瑜伽士跟我们讲述七个脉轮，它们是身体内 Nadis(能量通道)的主要连接点，并探索这七个基本脉轮的各个神秘层面。

　　瑜伽士：到处都充斥着“脉轮话题”。尤其是在西方，无论你走到哪里，都有“脉轮校准中心”，他们声称可以“校准”你的七个脉轮。从瑜伽工作室到脊骨诊所，现在每个人都在谈论脉轮。这已成为一种时尚。但是，尽管大家都只谈论七个脉轮，实际上身体里有 114 个脉轮。

　　什么是七大脉轮?

　　你可以把它们看作是 114 个 Nadis 的连接点或汇合点。Nadis 是能量身中 prana(生命能量)的通道。这些连接点总是以三角形的形式存在。它们被称为脉轮是因为它们体现了从一个维度到另一个维度的动态，“Chakra”(脉轮)这个词的意思是“轮”或“圆”，但它们实际上是三角形的。

　　这七个维度通常被称为七大脉轮，而它们又是瑜伽七大流派的基础。

　　在这 114 个脉轮中，有 2 个在肉体之外。在剩下的 112 个脉轮中，只有 108 个可以被提升，剩下的 4 个只能顺其自然发生。108 这个数字在人类系统中显化出来，因为它是太阳系形成过程中的一个重要数字。地球和太阳之间的距离是太阳直径的 108 倍。地球和月球之间的距离是月球直径的 108 倍。太阳的直径是地球直径的 108 倍。因此，108 在各种灵性实践中都很重要。

　　在这 114 个脉轮中，有 2 个在肉体之外。在剩下的 112 个脉轮中，只有 108 个可以被提升，剩下的 4 个只能顺其自然发生。

　　这 112 个脉轮自行形成了 7 个维度，每个维度有 16 个方面。大家不说 112，因为这个数字对于很多人来说太大了，通常只有七个脉轮被谈论，因为有七个类别，或者说七个维度。这七个维度通常被称为七大脉轮，而它们又是瑜伽七大流派的基础。

　　从 112 个脉轮到 7 个脉轮

　　一个人要有丰富的物质生活和社会生活，他只需要体内的 21 个脉轮活跃起来。这 21 个脉轮也与数字 7 相连。由于 Pingala(右脉)、Ida(左脉) 和 Sushumna(中脉)这三个能量维度，一共有七组，每组有三个脉轮协力运转。因此，如果 21 个脉轮在运转，那么你的生理、心理和情感上会是完满的。但在能量层面上，你是残缺的。

　　一个人要有丰富的物质生活和社会生活，他只需要体内的 21 个脉轮活跃起来。这 21 个脉轮也与数字 7 相连。

　　如果其它的维度要成为一个活生生的现实，其余的脉轮必须被激活。智慧必须得到能量的加持。否则，沉睡的智慧就等于零。一台不能开机的电脑就跟一块石头一样。人类系统也是如此。这是一台超级计算机，但大多数人只是在生存层面使用它

　　如果 21 个脉轮在运转，那么你的生理、心理和情感上会完满。但在能量层面上，你是残缺的。

　　如果人类系统要具备更多的能力，它就需要被激活。哈他瑜伽就是激活整个系统的训练。不幸的是，人们认为哈他瑜伽是一种锻炼或某种保健方法。瑜伽的关注点从不是治疗。我们只考量这个身体系统如何得以全面发展。如果它发展得羽翼丰满，一切都会好的。它会激活带来自动修复过程的某种东西。

　　七个脉轮的位置和名称

　　七个基本脉轮被称为：muladhara(海底轮)，位于会阴处、肛门和生殖器之间的位置;swadhisthana(生殖轮)，在生殖器官的正上方;manipuraka(脐轮)，就在肚脐下面;anahata(心轮)，就在肋骨交汇处的下方;vishuddhi(喉轮)，在喉咙根部;ajna(眉心轮)，在双眉之间; 而 sahasrara(顶轮)，也被称为 brahmarandra，它位于头顶，新生儿头顶软窝那里。

　　脉轮本身有不止一个维度。一个维度是其物质的存在，但它们也有灵性的维度。

　　我们可以用低能量中心和高能量中心来说明，但是这样的语言常常很容易被误解。这就像是将建筑物的地基与屋顶相比较。屋顶并不优于地基。对建筑物来说地基比屋顶更为基本。建筑物的质量、使用期限、稳定性和安全性在很大程度上取决于地基而不是屋顶。但就文字而言，屋顶在高处，地基在低处。

　　如果你的能量主要在 muladhara，那么食物和睡眠将是你生命中最主要的因素。

　　如果你的能量主要在 muladhara，那么食物和睡眠将是你生命中最主要的因素。脉轮本身有不止一个维度。一个维度是其物质的存在，但它们也有灵性的维度。这意味着它们可以被彻底转化。举例来说，如果你有着恰当的觉知，渴望食物和睡眠的这个 muladhara，也可以完全从食物和睡眠的进程中解脱出来。

　　身体中七个脉轮的更精微层面

　　这些脉轮在身体中有显现，它们同时还有一个更精微的显化。这些显化被称为 kshetras。kshetras 的意思是人的居所。你可能人在办公室里，但你的居所在别处。类似地，有一些 kshetras 是外部的，被称为 bahya kshetras，也有内部的，被称为 antar kshetras。就好比有一个家和一个度假屋!

　　这些脉轮在身体中有显现，它们同时还有一个更精微的显化。这些显化被称为 kshetras。

　　当你在家的时候，你是一种状态。一般来说，日常俗事占据了你的时间和生命。你的大部分时间都花在做饭、打扫、保养和整理东西上。当你去度假屋的时候，即使也要做饭，打扫和其它各种事情，日常俗事不会占据你的全部。所以这是一种更有活力的存在状态。

　　住在山里的度假屋是一种更有活力的存在状态，尽管它可能比在家里更累人。在家会更舒适些。所以很多人都放弃了，只是呆在家里，因为这样会更容易。但是，你去度假屋这个不是家的家是因为你还想享受家的舒适，你不想住在酒店，但你也想要一个更鲜活的存在体验。造物主提供了一切。你可以在 antar kshetra，在这里你不是那么活跃，休眠着，或者你可以在 bahya kshetra。任何时候你想回家，都没问题，你可以随时回来。

　　第二个脉轮是 swadhisthana。如果你的能量主要在 swadhisthana，享乐将在你的生活中占主导地位。

　　第二个脉轮是 swadhisthana。如果你的能量主要在 swadhisthana，享乐将在你的生活中占主导地位——你寻求享受，你通过多种方式享受物质世界。如果你的能量主要在 manipuraka，你就是一个实干家; 你可以在世界上做很多事情。如果你的能量主要在 anahata，你是一个非常有创造力的人。如果你的能量主要在 vishuddhi，你就会变得非常强大。如果你的能量主要在 ajna，如果你达到了 ajna，那么你已经在认知上了悟了。认知上的了悟会带给你平和。经验上的了悟还没有发生，但是认知上的已经到来，这会让你的内在达到某个平和稳定的状态，不管你的外面正在发生什么。一旦你的能量到达 sahasrara，你就会像疯了一样得欣喜若狂! 没有外在的刺激，根本没有理由，就是因为能量达到了某个峰值，你欣喜若狂。

　　七个脉轮，七级强度

　　从根本上说，任何一条灵性之路都可以被描述为从 muladhara 到 sahasrara 的旅程。这个旅程是从一个维度到另一个维度的进化; 这是七种不同层级的强度。

　　从根本上说，任何一条灵性之路都可以被描述为从 muladhara 到 sahasrara 的旅程。

　　要把你的能量从 muladhara 移到 ajna，有很多灵性过程和几种方式，但是从 ajna 移到 sahasrara，没有途径。没有什么特别的办法。要么跳、要么掉进无底洞。这被称为“向上坠落”。

　　在瑜伽中，人们说除非你愿意向上坠落，否则你无法到达。这就是为什么这么多所谓的灵性人士得出结论，平和是最高的可能性——因为他们在 ajna 困住了。平和不是最高的可能性。你可以变得狂喜，狂喜到整个世界在你的认知和体验中成了一个大笑话。对大家来说严肃无比的事情对你来说只是个笑话。

　　要把你的能量从 muladhara 移到 ajna，有很多灵性过程和几种方式，但是从 ajna 移到 sahasrara，没有途径。

　　但是有人到了 ajna 并在那里长期停留，就为了下定决心跳下去。这就是为什么在灵性传统中，总是如此强调 Guru-shishya(古鲁 - 弟子)关系——师徒关系。原因很简单，因为如果你必须跳下去，你需要对古鲁有很深的信任。99.9% 的人需要信任，否则就跳不了。这就是如此强调这段关系原因，因为没有信任，一个人绝不会跳。

　　辨别力和智力

　　这七个脉轮或七个维度不是哲学，而是有一点像分类。从根本上说，对生命的任何分类都是错误的，但这种分类纯粹是为了便于理解。七个脉轮不能被理解为七个部分。生命是以一个整体发生的。但是智力需要分类。没有分类，你的智力就无法认知。智力的本质是辨别。没有辨别的能力，你的智力就是一台无用的机器。

　　开悟意味着你的内在亮了，所以你在哪里都看不到黑暗。

　　辨别力是在这个世界上生存的重要工具，但如果你想囊括宇宙，让宇宙成为你的一部分，或者消失在你之内，辨别力就一无是处了。如果你要辨别，你想剔除哪个星球? 辨别是关于你想要什么不想要什么，喜欢什么不喜欢什么，何为好何为坏，何为高何为低，何为上帝何为魔鬼。

　　开悟是你照亮一切，让一切在你眼里都显得一样。你不想分辨任何东西。光明和黑暗对你来说是相同的体验，对你来说没有区别。开悟意味着你的内在亮了，所以你在哪里都看不到黑暗。

　　超越色彩

　　我们谈论的是一个超越维度的维度，但是为了照顾智力的局限，我们才分类。你不应该开始站队，比如说“我是 Anahata 类”或“我是 Vishuddhi 类”，就像人们说“我是一个喝咖啡的人”或“我是一个喝茶的人”。或者当他们早上醒来时，他们说，“我是一个早起的人。”这不是为了贴标签。如果你想做某件事情，你可以去分辨出不同的品质。但是如果你想知道存在的本质，有一个维度叫做“vairagya”或“vairaga”，“Vai”的意思是超越，“raga”的意思是颜色。这是一种颜色以外、无色的东西。英语中的“无色”一词有着消极的含义，像是没有生命或缺乏活力，但 vairagya 不是这个意义上的无色。

　　我们说无色是指超越颜色。无色之物是透明的。透明性使你能够看见。正是无色的空气维系着你。假如空气变成了蓝色，你就看不见了。你可能会喜欢一阵子蓝色的空气，但之后你会想清除蓝色，重新看见。成为无色，或超越颜色，意味着清晰的视觉。你的视觉未被颜色所蒙蔽。有许多事物是由它们的颜色来指代的——例如河流，如青尼罗河、黄河或红河。这并不意味着水本身是青色、黄色或红色的，而是它所携带的沙土使它看起来具有某种颜色。

　　如果你超越了颜色，你就能很好地融入任何地方，因为你自己是无色的、没有属性。现在，如果有蓝色的背景，你就变成蓝色; 如果有红色背景，你就变成红色。你在任何地方都不会被觉得是阻碍。你在任何时刻都与一切全然融合着。所以我们说的七个维度就像七种颜色。折射光没什么错，但如果你一直处在折射光中，你看待生命的视觉就会扭曲。