瑜伽培训知识-每天瑜伽冥想的好处（儿童瑜伽冥想的好处）

　　一种瑜伽锻炼方火遍全球，就是瑜伽冥想。西安瑜伽培训教练告诉大家每天瑜伽冥想的好处：瑜伽在近年来流行于女性生活之中，瑜伽的魅力在于能让女性更健康，身心得到更大的放松，瑜伽中开始是老师都会要求学员们进行冥想练习，让身心得到全身的放松，才能真正达到瑜伽的功效。

　　冥想其实是一件十分简单的事情，公[文]园的草地上、宽敞的室内场馆中，或[章]是舒适的椅子上，都是适合冥想的场[来]所。冥想的方式也多种多样，包括：[自]禅坐(两腿盘坐)、休闲式冥想(直[喜]坐或稍微向下斜躺在座椅上)、慢走[马]式冥想(刚开始每步都走得很慢，之[拉]后便完全意识不到自己的步伐)、超[雅]然冥想(反复重复一个梵语音节)、[瑜]音乐冥想(闭上眼睛随着音乐进入迷[伽]睡状态)等。冥想所需时间也可根据[研]个人的习惯从数分钟到1个小时不等[修]。随着社会的发展，冥想作为一种文[培]化也在发生变化。它不再是神秘的事[训]情，而是非常大众化的生活方式。

 

　　每天花10～40分钟静坐，把注意[中]力都集中到一次呼吸、一个词语或一[心]个形象上，你便可训练自己不对过去[文]和未来胡思乱想，而是将注意力集中[章]在当前的时刻，通过完全接受现实而[来]超越它。冥想不仅可以锻炼身体，更[自]重要的是，它还能改变人的内在情绪[喜]，达到真正的“修身养性”。

　　冥想有帮助人们减轻压力的作用。有[马]规律地冥想，可调节脑神经，让处于[拉]压力下的大脑得到放松。因此，冥想[雅]者较一般人更容易达到平静而快乐的[瑜]状态。着名女演员海瑟·格拉汉姆曾[伽]在医生的指导下开始练习冥想，每天[研]在起床后和下午各练习20分钟，她[修]说：“过去我时常因为一些小事情而[培]长期担心忧虑，其实这都是毫无意义[训]。冥想让我懂得，内心的平静才是最[中]重要的，如果拥有了这份平静，就拥[心]有了所有的`东西。”

　　一些大脑神经系统专家利用复杂的成[文]像技术做测试，得出的结论更让人激[章]动：在深度冥想中，大脑如同身体一[来]样会经历微妙的变化，冥想可以训练[自]头脑，重新改造大脑机构;可以在大[喜]脑面对消沉、过度兴奋等精神层面的[马]问题时，重建平衡。

　　在身体功能性疾病方面，冥想也发挥[拉]了重大作用。许多医学研究证明：冥[雅]想可预防冠心病、高血压、前列腺疾[瑜]病，还可预防、降低或控制艾滋病、[伽]癌症等慢性疾病所产生的疼痛，同时[研]能提高人体的免疫力。有研究者表示[修]，冥想者的技术越高，其免疫系统功[培]能便越好。琼·卡贝特·兹恩创办了[训]首个冥想减压诊所，多年来，他利用[中]冥想已经帮助超过1.4万人减轻了[心]因疾病带来的痛苦。

 

　　喜马拉雅瑜伽(西安)培训中心分享[文]给大家，瑜伽冥想需要注意配合哪些[章]调整方式?

　　瑜伽冥想的目的在于获得内心的和平[来]与安宁，同时瑜伽冥想也是我们练习[自]瑜伽过程中的一项重要组成部分。

　　一，调饮食：人身与饮食有着十分重[喜]要的关联活动，饮食若调整不好，容[马]易影响身安心静;当我们进食时，通[拉]过食物咀嚼，进入胃中调和消化，并[雅]转入为对身体的`滋养，各类营养精[瑜]华化于血液，以供全身使用，因此说[伽]饮食与生命之体有着不可分割的关系[研]。

　　二、调睡眠：人生活与工作，行做身[修]心体力，离不开休息时间，睡眠的目[培]的是为了恢复人体的体力与精神，因[训]此休息好亦至关重要。平常睡眠我们[中]都知道，以八小时为适度，古人说：[心]"久卧伤神，少卧神伤&[文]quot;，睡的过多则精神困昧，[章]不利于静坐;睡过少则体力不能恢复[来]，精神恍惚，也不宜静坐。因此睡眠[自]要保持节制有度，当我们神志清明，[喜]精神气爽时，安身静坐，效果丰厚。[马]

　　三、调身：静坐前，在我们的行住坐[拉]卧四仪规中，要常保持宁静安详的心[雅]态，时刻牢记瑜伽八支分法的第一条[瑜]：道德尊范，不可有粗暴与不安的举[伽]动，粗暴与不安的举动对自己不利外[研]，与环境也不相应，境相气粗，心意[修]轻浮，必难人定。

　　四、调息：鼻中气体出入名为呼吸，[培]一呼一吸完成名为调息。静坐人手最[训]重要工夫在调息。呼吸有四种：喉轮[中]呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸和体呼吸[心]。

　　五，调心：心有真心与妄心，真心是[文]心的本体，妄心是心的虚妄作用。我[章]们自有生以来，迷昧真心，都在妄心[来]用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，[自]身，意，组成妄心身用，犹如意马心[喜]猿，难调难伏。

 

　　瑜伽冥想通常心经历的由染而净要经[马]五个层次：

　　1、散乱心，随着外境心念纷飞。

　　2、昏沈心，痴钝朦胧，陷于昏睡。[拉]

　　3、不定心，散乱多于安定。

　　4、一心，心能凝住于一境。

　　5、定心，心状澄静。后二者便是修[雅]行瑜伽所得的现象。

　　我们静坐，可有两种心象：一是心中[瑜]散乱，支持不定;二是心中昏昧，容[伽]易瞌睡。

　　治散乱病，要把心中一切放下，看透[研]身体也是外物，置之不睬，专心一念[修]嗡字音轮于小腹间，自可人定。治昏[培]沉病，要把心提起，注意鼻端，使精[训]神振作;或起而径行再坐;或修数息[中]观，从一到十，数到不乱，心息相依[心]，绵绵密密，昏散两除。