提起 静坐 ，有人也许会问：“静坐? 不是出家人才有的功课吗?
受西方 文化 影响，我们常常会把“静坐”归为某类宗教性行为。但对 中国 传统文化有些了解的人会知道：在古代，每位文人 都会 让生活 保持一定 程度 的“内向性”。他们每天都会静坐、默想、内观，甚而每隔一段 时间 还会“闭关”。这种将注意力放在自己内在的 生活方式 就像人累了需要睡觉一样，它是对 生命 规律 的基本尊重和顺应。其实 睡眠 ，就是一种 无意识 的静坐。
中国 古人 讲：每逢大事有静气。但这个品质对于今人来说似乎越发困难。一场突如其来的 疫情 ，让整个 社会 都笼罩在了黑暗之中。在这个时候，大多数人不是以冷静，稳定 应对，反而是以恐慌，焦躁处理，频繁的刷新闻、转消息、看娱乐视频、身心 无法得到安宁。
古人所说的静气，其实是来源于 日常生活 中对静坐的长久 练习 而生成的。静坐会生出一种定力，能在遇事时临危不乱，不让外界对自身产生困扰。也会生出一种生命的 智慧 ，能隔离于外在境遇，在更深的生命层次里探索真相。
在很长一段时间，我们一味 学习 与强调西方的 心理 治疗与 精神 分析，却忘却了我们一直传承的这种“内向性”生活模式，也忘却了如何去静坐，如何去内观，如何去默想。甚而对静坐有一种误解。
静坐，是古人延续了许久的日常事。
中国传统文化里，儒释道都很重视静坐，儒家以端坐一词来称静坐。自春秋战国 时期 起，古人就有早起端坐澄心的习惯，后来被儒家学子一直继承下去。 朱熹主张：半日静坐，半日读书。并说：“如此三年，无有不进者，尝验之一两月便不同，学者不做此功夫，虚过一生殊可惜。”
静坐于古人，尤其是读书人而言，是日常里再自然不过的一部分。“半日静坐，半日读书”，是他们的一种生活 方式 ，他们看重通过静坐，能够生出的定力与智慧。苏轼说：无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。宋代的谢良佐向 老师 程颢请教如何做到知行合一? 程颢便仅回答他：且静坐。
很喜欢朱老夫子对静坐的一个比喻，他说静坐其实是给自己的心，一个着落处。就像人远行在外，知道 世界 上有一方角落，是自己可以安顿的家，便觉得踏实。而我们的心，也需要这样的所在。
现代人，提起静坐，多会避而远之，以迷信、宗教、没时间、闲人才会做的等等名头安插在静坐之上。这些，其实都是我们对静坐的误解。只有将误解解开，才会真正触碰到静坐的 力量 ，认知到它的 好处 。
初学静坐时， 一位 老师曾对我说：我们的世界已经足够大了对吗? 但当你学习静坐，打开了内在世界的大门时，你会发现，我们现实生活中身居的世界不过只有起居室里的柜子那样大。透过静坐，你会走出柜子，看到广阔的世界，发现生命里真正的宝藏。
茫茫的 宇宙 与时空里，其实一直有许许多多的人，都在静坐中，收获了来自内在世界的宝藏。
南宋爱国诗人陆游日常喜爱静坐，年近九十岁仍文思泉涌，不仅留下了大量的爱国诗词，还记下了自己修习静坐的心得。他在《戏遣老怀》诗中写道：“已迫九龄身愈健，熟视万卷眼犹明。
唐代大诗人白居易，浮沉宦海几十年，晚年生性淡泊，常常静坐修身，年过七十岁仍耳聪目明。从他的《静坐》诗中，我们可以领悟到他静坐的 要领 、静坐的 感受 和静坐的 效果 ：“负暄闭目坐，和气生 肌肤 。初饮似醇醪，又为蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
苏轼，一生在宦海中浮沉，仍能保持旷达乐观的积极心态，享年近古稀。他每天天刚亮，就会立即起身，盘腿而坐。他常说：“无事此静坐，一日似两日”。
曾国藩，静坐养性是他的“修法十二课”之一。每天不限什么时间，都要拿出一定时间来静坐 养生 ，体悟隐现的仁义之心，正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
大卫·林奇，美国著名的 导演。他每天清晨醒来，都会先静坐。静坐这件 事情 ，已经在他的人生里持续了四十六年。他说：静坐就像充电， 能量 不是从外面世界来的，而是从自己 身体 里面来的。每个人身上都有这么一个 地方 ，那里有源源不绝的智慧、创造力、快乐、爱、能量和平静; 静坐不是自了之事，虽说你潜入内在， 体验 自我 ，但并非将自己封闭于世界之外，你在增加自己的力量，于是当你回到外在世界时，便能发挥更大的作用。静坐，是乔布斯每日必行的一件事，贯彻终身。静坐，对乔布斯来说，更多的是 直觉 的学习，感知的学习。有记者曾经问乔布斯，苹果是怎样通过市场调研做出非凡的产品的呢? 乔布斯回答，苹果不做市场调研，只是依照直觉做取舍，那个对的产品，就在那里。这就是直觉的力量。大多数静坐的人，都会谈及到静坐会产生准确的直觉。
静坐，有着极多的好处。当 内心 纷飞的思绪止息后，你会顺其自然的，看到生命的奇迹。意识 到一切的境遇，不过是唯心所造，而我们唯一需要掌握的，便是对自己内在世界的 觉知 。明代的陆树声曾记录过自己的感受：暑中尝静坐，澄心闭目作水观，久之觉肌发洒洒，几格间似有爽气。须臾触事前境，顿失故知，一切境唯心造，真不妄语。
静坐，其实很简单，它对外界 条件 要求极少，却有着无法想像的神奇。
明代高攀龙所著《静坐说》：“静坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默然静去，此平常二字，不可容易看过。”
无需师父，无需双盘，无需深 呼吸 ，无需念经念咒，你只需找个最舒服的 姿势 坐下来，真正的、静静的，坐下来，坐上一段时间。这时候，你会发现自己的 念头 如狂蜂般飞舞，越是刚开始学习静坐的人，越是如此。可是没 关系 ，不用非要跟自己作对，非要让自己瞬间无念，让那念头飞舞，你只需观照自己最自然的呼吸，观照着它，静静坐着，就好!
当你越来越允许的时候，你会发现：念头自然减少，整个 存在 的空间 会越来越大，会 感觉 到自己边界的消融，就像一滴水和大海重新融合，沉入到 海底 永恒的宁静中，只剩下呼吸在流动。
它很简单，没有条条框框，但最关键的是，每天都做。如果能持续，便是了不起的成就。
我很喜欢电影《无问西东》里的一幕：一间茅草屋里，学子们正专心致志的学习。但外面雨声渐大，教授拔高了 声音 还无法使 学生 们听清。于是，他干脆在黑板上写下了“静坐听雨”四字，和学生一起正襟危坐，细听雨声。并笑称这是“风声雨声读书声，声声入耳”。
静坐，剥离开附着包裹其上的种种文化蕴涵、宗教意味后，它的本质，是帮助我们，将心从纷扰洪流中，收摄回来。最终因智慧的洞见，而带来生命品质的提升，以及遇见光明澄澈的自己。
静坐，是当下这个时段，应被寻回的一种“内向性”的生活方式。
愿你无事时，静坐。遇事时，静定。
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