关于阿育吠陀瑜伽的问答(什么是阿育吠陀瑜伽)

HimalayanYoga 2022-07-26 阿育吠陀疗愈 399 0

  理解概念,能够帮助我们更好地认知,概念是钥匙,打开知识的门。在瑜伽领域,吠陀、阿育吠陀、阿育吠陀瑜伽这些词汇并非是新鲜的词汇,而是数千年来就存在的。那么,到底他们是什么,彼此有什么关系呢。  问:老师您好,吠陀、阿育吠陀、瑜伽、阿育吠陀瑜伽,这四个概念有何区别与联系?

  老师答:这四个概念是不一样的。吠[文]陀指古代印度以四大吠陀经典(《梨[章]俱吠陀》《夜柔吠陀》《娑摩吠陀》[来]和《阿闼婆吠陀》),以及四个副吠[自]陀:武术、建筑、音乐和阿育吠陀或[喜]吠陀医学。

  吠陀虽然有不同分支,但吠陀本身是[马]一个整体概念,整个吠陀系统都是用[拉]来服务于人的,转化人生的不同阶段[雅],让人走向生命的圆满。

  

关于阿育吠陀瑜伽的问答(什么是阿育吠陀瑜伽)


  瑜伽是吠陀中追逐生命完善、生命转[瑜]化的一种方式。瑜伽是为了生命的转[伽]化和提升,是垂直维度的转化。阿育[研]吠陀也是转化人生命的一种方式,但[修]它重点在粗身鞘、能量鞘层面转化为[培]主,可以被视为人的水平维度转化。[训]

  阿育吠陀是医学,关注人身体层面,[中]但阿育吠陀的目标也同样是为了人走[心]向生命圆满。在古代,我们还不能说[文]有一个称为“阿育吠陀瑜伽”系统。[章]阿育吠陀瑜伽的概念是当代的概念,[来]它既继承了阿育吠陀医学的基本理念[自],以及一些实践方法,同时又继承了[喜]瑜伽对生命转化和提升的追求,也就[马]是说既有着瑜伽垂直维度的提升,又[拉]有着对身体水平维度的关注,就像一[雅]个十字架一样,所以,“阿育吠陀瑜[瑜]伽”可以被视为当代跨学科、或者跨[伽]界的瑜伽模态。

  

关于阿育吠陀瑜伽的问答(什么是阿育吠陀瑜伽)


  瑜伽从古代到当代的发展,出现了一[研]些变化,现在的瑜伽主要指的哈达瑜[修]伽,从传统的哈达瑜伽发展而来。但[培]总体来说,当代哈达瑜伽或放弃或遗[训]忘或忽视或远离了瑜伽所追求的目标[中]——三摩地。所以,严格地说,很多[心]人会认为当代的哈达瑜伽不是瑜伽,[文]是借助于体位的健身方式,只是冠之[章]以瑜伽的名义。体位和瑜伽的关系,[来]这个问题应该发生在哈达瑜伽里,像[自]艾扬格等等一些瑜伽大师们是关心体[喜]位和瑜伽之间关系的,而落实到具体[马]现实中的当代哈达瑜伽并不那么关心[拉],众多人都偏离了瑜伽的本意。

  “阿育吠陀瑜伽”是在当前普遍缺乏[雅]对瑜伽准确认知的背景下出现的,这[瑜]不是由我提出来的。它首先由既精通[伽]吠陀又精通瑜伽的导师们,例如弗劳[研]利提出来的,他们正在做一些关于阿[修]育吠陀瑜伽的研究和实践工作。

  

关于阿育吠陀瑜伽的问答(什么是阿育吠陀瑜伽)


  我们在今天把阿育吠陀瑜伽推出,目[培]的就是为了弥补当前哈达瑜伽的一些[训]弊端。这个弊端就是当前的哈达瑜伽[中]对人的身体认知不够到位,也就是说[心]用体育的模式来面对瑜伽,缺乏对瑜[文]伽的认知,缺乏对个体的认识。

  就像是吃药,吃药的人本身连病都不[章]认识,连药效也不认识,怎么能治好[来]病呢?所以当今在瑜伽中,出现了很[自]多的伤害、迷茫和偏离,以至于很多[喜]瑜伽人走上了原本不属于瑜伽的道路[马]。如果这样的话,即便一辈子练习瑜[拉]伽都是达不到瑜伽目标的。他们不可[雅]能涉及到开悟、觉悟,同时,许多人[瑜]由于缺乏对自己体质的正确认识,习[伽]练不得法,身体也很难练好。过去几[研]年,我遇到若干习练哈达瑜伽缺遇到[修]很多身体问题的瑜伽爱好者和教练。[培]当我一听他们的具体情况就知道,她[训]那样习练对身体没有好处,习练越用[中]功,问题会越严重。

  

关于阿育吠陀瑜伽的问答(什么是阿育吠陀瑜伽)


  在这样的背景下,“阿育吠陀瑜伽”[心]的出现,是对传统哈达瑜伽的迭代和[文]更新(当然不是抛弃啊!),同时也[章]是为阿育吠陀的运用提供新的契机。[来]可以把“阿育吠陀瑜伽”归为一个“[自]交叉的学科”,如果你愿意,可以把[喜]“阿育吠陀瑜伽”视为瑜伽在当代的[马]一个新“范式”。希望这一新事物可[拉]以在中国得到发展。

  就简单谈这么多,希望大家能分清楚[雅]吠陀、阿育吠陀、瑜伽、阿育吠陀瑜[瑜]伽这四个概念。重点是阿育吠陀瑜伽[伽]的概念,它既继承了阿育吠陀“身心[研]健康”的诉求,也继承了瑜伽“生命[修]提升”的诉求,它是两者的结合。


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