《瑜伽经》全本 [古印度]Patanjali--- 第四章 解脱自在 -- 冥想禅定之经典

　　4.1 超自然 力量 可由前生而得、通过药物而获得、通过念诵咒文，以及通过 静坐冥想 而获 得 。

　　4.2 生命 由低级到高级转化，是由于自然的创造力。

　　4.3 行为无论好坏都不直接引起蜕变，只是除去对自然力的障碍，就好象农夫在田里除去石头，才能犁沟灌溉一样。

　　4.4 意识 可由真我的力量产生。

　　4.5 那个原初的意识，仍 控制 着那些被创造的意识。

　　4.6 只有那些达到 三摩地 的意识才能免于欲望，成为最高的。

　　4.7 瑜伽士 的行为，不是黑的，也不是白的。但对其他人来说是以下三者：黑的、白的和二者之混合。

　　4.8 由此三者，表现出与之相应的果报。

　　4.9 即使有 时间 、 空间 、物种的阻隔，由于记忆和习性，那些果报都能持续。

　　4.10 对喜乐的追求是永恒的，而欲望和习性则没有开始。

　　4.11 它是由因、果、支持与对象造成，没有这些，它便不 存在 。

　　4.12 过去与将来，各依它们的形式和原理而存在。

　　4.13 它们或潜藏，或显明，各按其特性。

　　4.14 所有事物都是合一的，因为这是整体的进化。

　　4.15 对象相同，但如果意识不一样，看出来便不一样。

　　4.16 事物之可知或不可知，取决于是否能被 心灵 认知。

　　4.17 事物之可知或不可知，取决于心灵被 调整 至的 状态 。

　　4.18 意识的调整永为知觉者所知，因永恒的灵是不变的。

　　4.19 那些心灵不能照亮自己，因为他们是作为对象而被认知。

　　4.20 知觉者与对象不能同时被知觉。

　　4.21 意识由另一意识所知，便造成无穷后退，引致思想上的混乱。

　　4.22 当心灵变成更高形式的灵体，便能知觉更高的意识。

　　4.23 在一切知觉中，知觉均被被知觉者着色。

　　4.24 心灵受欲望调节，是为了最高者 工作 ，这是因为它的混合性质。

　　4.25 对于那些有分辨力的知觉者来说，他们的真我与思维分离。

　　4.26 得到分辨的意识，便能达到自由。

　　4.27 有些时候思维从过去的习惯而来。

　　4.28 上文说过，去除这些习性便是去除障碍。

　　4.29 那些达到完全的分辨，完全舍弃了各种欲望的状态，叫做三摩地。

　　4.30 到此所有痛苦消除，能排除各种因果的障碍，获得自在。

　　4.31 知识 免除所有遮蔽，变成无限，感官的作用也变得很小。

　　4.32 完成了它们的 目标 ，三态之进化便停止。

　　4.33 不断进化的到了最后，成为一种明显的转化。

　　4.34 当三态完成了它们的目的，便达到自在的境界，得知自身的所有知识。这便是绝对的自由。

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