什么是阿育吠陀?让你轻松地了解开始阿育吠陀的生活方式。

HimalayanYoga 2022-08-08 阿育吠陀疗愈 640 0

  阿育吠陀是一个庞大的知识体系。有人曾说阿育吠陀所包含的知识犹如浩瀚的海洋,因此行医者很难完全掌握。让我们从你需要了解的基础开始,好让你轻松地开始阿育吠陀的生活方式。

  什么是阿育吠陀?

  阿育吠陀是一门身心医学,起源于印度,距今至少有5000年的历史了。阿育吠陀这个名称来自两个梵文(古老的印度文字):ayus,“生命”;veda,“科学”或“知识”。所以,这个名称的字面意思就是“生命的科学”。阿育吠陀是一门包罗万象的医学或者说科学,包括观察、诊断、治疗和预防疾病、身体的排毒和更新、手术以及草药。之所以将阿育吠陀称作以意识为基础的医学体系,是因为阿育吠陀的医生们都会在推荐或者展开治疗前尽力探寻,以全面地了解患者,因为这些医生治病,不仅靠观察还会凭直觉。阿育吠陀的医生们知道,病人不仅仅是血肉之躯,还是会不断变化的人,他们有身体、有思想、有感情、有灵魂,还有精神。正如《遮罗迦集》所说的那样,医生要走进病人的心中,“带着关爱之火”。如果不这么做,就帮不到病人。我相信这个说法指出了,一直以来,对抗疗法、西医、药物中所缺失的,以及在阿育吠陀医学中所能找到的。

  为什么是阿育吠陀,而不是其他疗愈方法?

  阿育吠陀是集大成者。阿育吠陀在实践中强调饮食、生活方式、周期和日常规律、草药、按摩或者触摸疗法、身体排毒、能量运行、通过瑜伽和冥想修炼精神,再有就是手术。阿育吠陀背后的哲学是:如果有效,就继续尝试。即使应用了这本指南中的原理,你仍然可以执行医生的治疗方案,服用处方药,并且利用对抗疗法中的方法。

  另一个使用阿育吠陀疗法的理由,是因为阿育吠陀是这个星球上最包罗万象的医学体系。阿育吠陀的其他学科,比如阿育吠陀占星学、对象布局和空间研究,在这里我并没有展开。

  最后,阿育吠陀关注的首先是预防医学。意识到身体、思想和理解力的存在,能够指引你辨别疾病彻底爆发前的那些细微变化。改变身体的细微变化远远要比治疗疾病容易得多。通过学习和运用一些小技巧,就能大大地改善自己的健康。

什么是阿育吠陀?让你轻松地了解开始阿育吠陀的生活方式。

  平衡与失衡

  西医和阿育吠陀的主要区别是,阿育吠陀将健康和疾病看作平衡与失衡。如果一个人处于平衡状态,他很健康、有生气、有活力、充满神采、快乐、有干劲,他的皮肤和眼睛都会发光。当一个人处于不平衡的状态时,他会呆滞、会疼痛、会疲劳、死气沉沉、会焦虑、紧张或者沮丧。无论有没有伴随身体症状,阿育吠陀都能洞察到一个人的不平衡状态。这种失衡如果不加以修正,将最终导致症状的显现甚至疾病的爆发。在病人生病之前发现失衡,给阿育吠陀的医生们留出了帮助病人的余地。病人来找大夫是因为不舒服,如果医生从病人身上找不到任何的症状或者异常,通常他就会让病人怎么来就怎么走。但是阿育吠陀的医生,通过观察、触诊以及询问一系列的问题,能轻易地洞察病人的失衡状态,通过建议改变饮食习惯、运动、瑜伽、冥想、生活方式、情绪管理以及草药,帮助病人调整回平衡的状态。

  阿育吠陀中健康的定义

  通常,来找我做阿育吠陀疗法咨询的客户都声称自己绝对健康。初次见面前,我会给他们发一份问卷,在关于身体和情感健康的部分,他们会写,“非常好”或者“很好”。这类客户可能都明显超重或者酗酒,或者在和失眠症、焦虑症以及其他阻碍他们享受生活的症状做着斗争。当进一步询问时,他们会承认:“是的,我需要减减肥。”或者,“一天结束我必须得喝一杯。”又或者,“我已经有十年每晚睡眠时间不超过5小时了。”

  我将要求你改变的是你对健康的定义,这种属于典型的西医思维模式的定义:“只要我没有症状,我就是健康的”。而阿育吠陀的定义则是:“健康是集思想、情感、灵魂、精神、身体以及生活目标于一体的。”其中的任何一项不平衡,整体就会失衡,这点确定无疑。在接下来的章节中,你将会学习辨别失衡,并且会发现你拥有着重获健康的利器。

  五大元素

  当阿育吠陀处于起始阶段时,圣人们被称作吠陀仙人(Rishis),或先知,他们观察人与自然。圣人们注意到,人对相同刺激的反应各异。比如,如果你和朋友走进一个房间,你可能会发现自己觉得冷,而你的朋友却在抱怨太热了。又或者,如果你和爱人来到户外,阳光很足,他可能需要立刻戴上墨镜才能享受户外时光,而你却喜欢任由阳光洒在脸上的感觉。这些差异,让吠陀仙人意识到,每个人都有独特的动态,有着以无处不在的五种元素为基础的不同的身心类型。这五大元素分别是空(akasha)、风(vayu)、火(tejas)、水(apa)和土(prithivi)。梵文中,这五大元素或者“伟大的元素”,影响着其他的所有元素。五大元素组成了阿育吠陀中主要的三种督夏(Dosha),即身心类型,也有“能量”之意。

  督夏

  三种主要的督夏,即身心类型,分别是瓦塔(Vata)、皮塔(Pitta)和卡法(Kapha)。瓦塔由元素“空”和“风”组成。“空”指的是巨大广阔的空间,或者以太(Ether),也包括房间中的空间、盒子里的空间,或者你细胞间的空间。为了让“风”流通和循环,需要空间,因此这两种元素在一起很和谐。皮塔由元素“火”和“水”组成,同样具有相互转化的特性。卡法由元素“水”和“土”组成。这些元素,以不同的数量,在地球上和宇宙中存在着。我们是地球和宇宙的一部分,因此这些元素也在我们每个人的身体里。

  每个人的身心构成中都存在着三种督夏,只是每个人身上的每种督夏比例不同而已。因为共同的基因,督夏构成通常在家族中有着总体的倾向,不过有时也并非如此。环境、地理位置、年代、时间以及出生的季节都会影响一个人的身心类型,或者说本性。

  要确定自己的身心类型,请完成下面的“阿育吠陀身心类型测试”。在你评定每一项陈述时,想一想你的行为、反应,以及一直以来的状态。如果其中一项陈述符合某些时候或者某些时期的你的生活,你需要确定这种说法怎么就精确地描述了你通常的生活。只要你对自己真实,这个测试将会给出精确的答案。当你改善健康、回归自然的平衡状态时,这个结果将会指导你。


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